بلسم الروح

  منذ عامين أهدتنا إحدى معلماتنا في مرحلة الدكتوراة لكل أفراد مجموعتنا قطعة معدنية على شكل نحلة. في بداية الأمر بدا أن تلك الهدية بلا قيمة أو معنى وبالأخص أن حجمها لا يتجاوز النقود المعدنية. فلو سألت من من ٣٠ شخصا ما زال يحتفظ بهذه القطعة الصغيرة التي يمكن وبكل سهولة أن تُفْتقد؟ وماهي قيمتها المادية؟لكن وبعد عامين أدركت أن هذه الأسئلة ليس لها معنى. فقد تذكرت تلك الهدية وأنا أحكي لأولادي قصة عادل الولد المشاكس الذي عبث بخلية النحل فلقنه النحل درس لا ينسى. فقادني ذلك لمشاهدة وثائقي قصير عن معجزة النحل. ذلك المخلوق المُعْجِز الذي خصّه الله بسورة كاملة في أجلّ كتبه. وتذكرت حينها أن اختيار المعلمة لهذه الهدية لم يكن عبثا. فعندما نتأمل رحلة النحلة لكي تصل إلى مائدة طعامنا  فقط ملعق صغيرة من العسل، سنعيد النظر في كثير من التحديات والصعوبات التي نواجهها  طوال سعينا في الحياة

فمساعدة الآخرين على تجاوز الصعاب لا تأتي من فراغ بل من مهارات تواصل فعالة مع الآخرين. مهارات مثل الإنصات والرغبة الحقيقية في فهم احتياجات الآخرين ومعاناتهم مما يساعد القائد في تطوير مهارة أخرى ألا وهي التعاطف. وبالممارسة المستمرة لتلك المهارات تتكون لدى القائد تصورات جوهرية عن واقع من يقودهم. وبالتالي اسباب وحجج قوية كي يلهمهم ويدفعهم نحو التغيير. وإذا تطلب الأمر قد يلجأ لمحاولة اقناعهم بناءا على  التصورات الواقعية التي تكونت لديه. وقد يتطلب الأمر أن يتعمق القائد بشكل أكبر في شخصية من يقود حتى يتم ايجاد الحلقة المفقودة والتي غالبا ماتتلخص في معاناة في الطفولة أو موقف لم يتم فيه تلقي الدعم  الإنساني المناسب. وهنا يأتي دور القائد الباذل بجانبه الإنساني ... يتبع

  كثيرا مايتبادر لاذهاننا أن على القائد أن يكون ذو صفات غير عادية ومؤهلات غير مسبوقة. أضافة لامتلاك القائد إلى النفوذ والقوة والسلطة التي تمكنه من الضرب بيد من حديد. إلا أن صفات القيادة الباذلة قد تكون بعيدة عن ذلك. فمن أهم الصفات الشخصية التي يمتلكها القائد الباذل هي وعيه بمسؤوليته تجاه ماينفع الآخرين. إضافة إلى امتلاكه رؤية أو حلم يكون تحقيقه نفعا للكل وليس بالضرورة لذاته شخصيا. وأبرز ما يميز ذلك القائد هو سعيه الدؤوب نحو إصلاح ذاته أولا ومن حوله بأخذ أيديهم نحو ذلك المكان الذي لا يسأم السعي للوصول إليه مهما كانت الصعاب. ... يتبع

  في زمن يصعب فيه معرفة الصادق من الكاذب ... في زمن تزاحمت فيه الفتن. وفي وقت لن تستغرب أن يجحد المرء فيه فضل أقرب الناس منزلة منه. وفي زمن أضحت فيه المروءة والوفاء ودماثة الخلق عملة نادرة، قد يجد المرء عذرا لنفسه لكي يتنازل عن مبادئه التي طالما تمسك بها. وقد يغير المرء جلده بالكامل حتى ينال رضا فئة معينة من الناس على حساب فئة أخرى. وقد يصبح ذلك غير مستغربا عندما يكون ذلك حال عامة الناس. لكن دوما ما يكون هناك قلة ممن صَدَقوا مع أنفسهم فصدقهم الناس وآمنوا بهم. والسؤال المطروح هل نحن من الكثرة العامة أم من القلة الخاصة؟

 كنت أظن سابقا أن تغيير منكر ما يحتاج من صاحبه أن يكون ذو صفات عظيمة مثل أن يكون صاحب علم وأن يُشهد له بالصلاح وبالأخص اذا كان الأمر متعلقا بالمنكر الذي يريد تغييره. لكن بعد تأمل قصة الرجل الذي جاء من أقصى المدينة أيقنت أنه لا يحتاج المرء في مثل تلك المواقف سوى إلى صفتين رئيسيتين. ١) المبادرة و٢) تقوى الله. ولا يهم عدا ذلك هوية الشخص ولا إسمه ولا من حيث أتى. وما يُعظِّم قصة رجل آل ياسين عندي أنه لم يكتفي بالقول أن الله أرسل ٣ رسل بدلا من ١. فماذا عساي أن أغير في قوم لم يستجيبوا لرسلهم؟ وحتى عندما أدخله الله الجنة قال:"ياليت قومي يعلمون بما غفر لي ربي وجعلني من المكرمين.

   عندما هبت الرياح العاتية. وهاج البحر وثارت الأمواج. وبدأت تساورك الشكوك بأن المصير آت لا محالة. وترا بأن كل وسائل النجاة الأرضية البشرية قد استنفذت ولم يبقى منها شيء. ولم يتبقى سوى أملك بالله. فرفعت يديك ولجأت إلى الله صادقا غير مبتغيا بذلك سوى وجهه الكريم. وبطريقة لم تكن في حساباتك، ينجيك الله من ذلك الكرب العظيم الذي كنت تظن أنه سيكون هلاكك. والان وانت على المرفأ تتأمل ماحدث لك والسكون يحيط بك ... إسأل نفسك لماذا كتب الله لك حياة جديدة؟ ألم يكن موتك أقرب من نجاتك؟ تأمل اتجاه بوصلتك الجديد فقد تكون تلك مهمتك الجديدة كخليفة لله على وجه الأرض.